Upouusi Codex Borbonicus tunnetaan nimellä ainoa jäljellä oleva atsteekkien koodeksi valloitukseen asti – se on kalenterikoodeksi, joka kuvaa yhden päivän ja viikon mittaisia lukuja, jotka osoittavat uusien hyökkäysten suojelusjumalat. Sekä ihmisiä että koiria uhrattiin Jeesuksen lepyttämiseksi ja jumalanpalveluksen pitämiseksi, ja joidenkin jumalten pappien oli joskus uhrattava verensä mielen silpomisen vuoksi. Matkallaan Huitzilopochtli kannustaa jatkuvasti uutta heimoa ajamaan heitä riitoihin heidän asukkaidensa kanssa, jos heille maksetaan alueella. Ihmiskunnan luomiskertomuksessa Quetzalcoatl matkustaa kaksoiskappaleensa Xolotlin kanssa manalaan ja antaa jumalatar Cihuacoatlin metateelle suoran selkärangan, joka on nousevaa maaperää, kuten viljaa. Uusin syntynyt raha saa yksilöllisen asetelman ja voi palata elämään, kun Quetzalcoatl kyllästää ne verellä.
Kotka-aiheiden sisällyttäminen arvomerkkiisi vahvisti uuden hallitsijan roolia jumalallisesti valittuna päällikönä. Atsteekkien hallitsijoilla oli tapana sisällyttää kotkan kuvia arvomerkkeihinsä korostaakseen tällaisia palveluksia. Uusi kotka-aihe oli arvokas symboli atsteekkien keskuudessa, erityisesti viitaten hallintoon ja jumalalliseen auktoriteettiin. Sitä esiintyy usein kuninkaallisissa arvoasuissa, muraaleissa ja pyhissä paikoissa, korostaen uuden hallitsijan jumalallista oikeutta johtaa.
Mystinen, muinainen sivilisaatio, ainutlaatuinen atsteekkien hopeasta tehty aarre ja upea, vuosisatoja vanha kirous. Atsteekkien taiteessa käytettiin erilaisia koiria kuvaamaan jumalten energioita, ei pelkästään tunteiden tai ominaisuuksien kuvaamisen vuoksi. Tietyt atsteekkien taiteesta poikkeavat teokset, kuten ketzalin höyhenet, on kokonaan varattu hallitsijoille ja ylimmille papeille. Pappeja on kuvattu Jeesuksen vaatteissa uskonnollisissa seremonioissa.
H2o sekä symbolikuva | sivu
Uudet atsteekkien taitavat olennot häviävät lepyttääkseen jumaliaan, joilla on monia erilaisia lemmikkejä, joita Tenochtitlánin uusi Templo Gran tarjoaa. Nykyaikainen tutkimus nojaa usein hallitsijoiden uuteen ikonografiaan auttaakseen sinua rekonstruoimaan sen poliittiset ja uskonnolliset paikat. Nämä symbolit auttavat ymmärtämään atsteekkien johtajuuden monimutkaisia piirteitä ja voivat johtaa hengellisiin luottamusmahdollisuuksiin.
Tällaisilla ikoneilla oli tärkeä rooli atsteekkien yhteisössä, sillä ne auttoivat ilmaisemaan monimutkaisia tosiasioita ja uskomuksia esteettisesti. Pillin uusinta ääntä pidetään kuolemasta lähtevän hyvyyden uutena äänenä, joka kutsui passiivisten uutta moraalia aloittamaan matkansa. Atsteekkien symboliikassa uusi kuolemanpilli kuvasi uutta elämän siirtymistä kuolemaan ja tiesi kohti tuonpuoleista. Uudet atsteekkien symbolit ovat itse asiassa loistava todiste atsteekkien sivilisaation arvokkuudesta ja innovatiivisuudesta ja tarjoavat ikkunan heidän syvään ja monimutkaiseen maailmankatsomukseensa.
Kuukausi on itse asiassa edustettuna tietyllä kuvakkeella, joka symboloi toimintoja tai perinteitä, jotka tulisi tehdä tietyn ajanjakson aikana. Mytologiassa uusin käärme liittyy usein tarinoihin suunnittelusta ja kääntymyksestä. Jos voit rikkoa sen ihon ja voit syntyä uudelleen, sitä pidettiin myytävänä sivu eläimenä ja kaksinaisuuden eläimenä. Tässä kuvakkeessa atsteekkisoturi on kuvattu nappaamassa toista soturia vastustajan otsalle – historian tilassa, kaatua lisää ja tulet syömään. Yksi yleisimmistä atsteekkien kuvakkeista arkkitehtuurissa, uusin kotka-kuvake, jota käytettiin kuvaamaan auringonsäteitä ja uusia taistelijoita, symboli käärmeistä veden tai liekin signaalin vastaanottamiseksi, ja simpukankuoren symboli miehekkyyden symbolina.
- Se ajatteli, että lemmikki säilytti uudet salaisuudet avatakseen mahdollisuutensa ja tarjotakseen hengellisiä totuuksia maailmankaikkeudelle.
- Atsteekkien suorittamat uudet rituaalit ja seremoniat oli suunniteltu tarjoamaan harmoninen kokemus näiden jumalten kanssa ja varmistamaan kansan uusi hyvinvointi.
- Symbolit olivat syvästi kudottuja heidän yhteisöönsä, sillä vaihtoehtoinen kieli kantoi kerroksia pois määritelmistä ja osoitti laajan kirjon ohjeita.
- Carrasco kirjoittaa "atsteekkien" identiteetistä, että "ei ole mitään hyötyä ymmärtää vanhan Meksikon etnistä ongelmaa ja tunnistaa uutta keskeistä elementtiä uudessa poliittisessa järjestelmässä, jota olemme löytämässä".
Atsteekkien symbolit
Tämän tyyppiset jumaluudet, kuten monet muutkin ihmiset, kutoivat monimutkaisen symboliikasta koostuvan seinävaatteen, joka läpäisi atsteekkien elämän kaikki osa-alueet. Heidän otsansa, jota koristivat monimutkaiset kaiverrukset ja patsaat, on säilynyt siitä lähtien todisteena atsteekkien vahvasta kunnioituksesta kulttuuriaan ylläpitäviä syklejä kohtaan. Hänen kuuluisa patsaansa, jota koristivat höyhenpäähineet ja joka piteli tuoretta Xiuhcoatlia (liekkikäärmettä), edusti uusien atsteekkien kovaa soturisydäntä ja heidän valloituspyrkimyksiään.
Hän symboloi tehokasta noituutta ja kykenee muuttamaan muotoaan olentohahmoksi. Se on hyvä päivä luottaa onneen, mutta huono lähtö järjestelyille, muuten joukkueen täydentäminen. Itzcuintli yrittää olla luotettava 24 tuntia vuorokaudessa, mutta huono lähtö tulee hyvin ylimieliseksi kenestä tahansa muusta. Xochipili, jota molempia kutsutaan Kukkaprinssiksi, on kukkien, juhlien, hauskanpidon ja keksimisen jumala. Tutki videota saadaksesi syvemmän käsityksen uusimmista tärkeimmistä atsteekkien merkeistä (mukaan lukien atsteekkien päiväkirjatiili), heidän yhteisöstään ja siitä, mitä kotkasoturien oleminen tarkoitti.
Uudet atsteekit uskoivat, että perhoset olivat uusia sieluja sotureista, jotka olivat kuolleet kilpailussa ja muuttuneet upeiksi eläimiksi. Nämä kauniit linnut eivät ainoastaan esittäneet ohikulkemista ja manalaa, vaan ne myös auttoivat vaeltelevien sielujen julkaisemisessa. Uudet atsteekit uskoivat, että nopeat lemmikit olivat vahvoja, jotka pystyivät pakenemaan vaaraa. Uusi kaunis kuva kotkasta, joka liitää taivaissa terävine kynsineen valmiina iskemään, oli taistelun valloittava symboli. Sen symbolinen merkitys ulottui todellisten ominaisuuksien ulkopuolelle, ja se voi kuvata kuninkaallisuutta ja valtaa. Henkilökohtaista heikkenemistä pidettiin pakollisena operaationa atsteekkien ja heidän jumaltensa tulevan hyvinvoinnin takaamiseksi.
Koska tällaiset merkit kutovat tarinankerrontaan, luojat vangitsevat atsteekkien sivilisaation uuden olemuksen, mikä edistää edistyksellisen yleisön syvempää ymmärrystä historiasta. Tämän pysyvän vaikutuksen vaikutukset ovat ilmeisiä tavoissa, kirjallisuudessa ja yleisessä mediassa, joissa symboleilla, kuten auringonsäteillä, käärmeillä ja vesiteemoilla, on merkitystä nykyaikaisissa kertomuksissa. Atsteekkien symboliikan ja ikonografian uusin kietoutuminen mahdollisti näiden menetelmien syvemmän ymmärtämisen. Käytännöllisiä esineitä, kuten kulhoja ja veneitä, on koristeltu monimutkaisilla tavoilla, joissa on symbolisia esityksiä, mikä osoittaa taiteen ja sen hyödyllisyyden uuden yhdistelmän atsteekkien yhteisössä.
Ahneus inspiroi tuoreita konkistadoreja, jotka sulattivat kultaa ja muuttivat sen kolikoiksi, koruiksi ja muiksi esineiksi. Hopean hankkimiseksi käytettiin erilaisia menetelmiä, kuten kaivostoimintaa, jokien huuhtomista ja atsteekkien lahjojen ryöstelyä. Vuonna 1900 eräs meksikolainen kaupunkilehti väitti uusimman hopeaesineiden löydön joen entisten jälkien lähellä, mikä herätti spekulaatioita Montezuman aarteesta. Atsteekkien valokuvat sisältävät monimutkaisia geometrisia kuvioita sekä kuvia muista eläimistä, kuten jaguaareista, merenelävistä, linnuista, käärmeistä ja jopa apinoista. Uusimmat arvoa käsittelevät legendat, mukaan lukien Montezuman suurimmat kertomukset, sisältävät draamaa, kun muistutamme, että kaikki, mitä arvostamme nykypäivän silmissä, on peräisin monimutkaisesta ja kokemattomasta vanhasta kulttuurista. Asteekkien keisarien uusi arvo ymmärretään paremmin seremoniallisten esineiden, koristeiden ja korkealuokkaisten esineiden kokoelmana, jotka ilmensivät hallitsijan uutta aitoutta ja uskonnollista auktoriteettia.